赌圣二哥丰——郑智勇生平传奇简介

郑智勇(1851至1937年),生于泰国,原籍潮安县凤塘镇淇园乡,乳名义丰,族名礼裕,“智勇”这个名字是孙中山1908年起赠的,他老年时自号海涛。二哥丰是他行第二或是洪门会党里的二哥(首领),潮州俗语:“生有二哥丰、死有大峰公”是生能得到二哥丰的帮助,死后得到高僧大峰的照顾,喻生死都有依靠。郑智勇为人乐善好施,热心公益,虽身居暹地,却对潮汕家乡航运、兴学、筑堤等不遗余力,善举殊多

二哥丰的父亲郑诗生是淇园的乡民,1840年鸦片战争后携妻佘氏从樟林港坐红头船到泰国,在北榄府生下他,后来因日食难度而在1858年携 同妻儿回潮州,不久又单独回泰国并客死异乡。佘氏母子三人因此沦为乞丐,郑智勇之兄为人牵牛,后来下落不明。佘氏不得已携他改嫁揭阳玉窖(一说是澄海南界),但他生性倔强,不肯忍受后父虐待而外出流浪,1863年他十三岁时在刚开埠的汕头被一位好心的“红头船”主收留并随船到了曼谷,先在湄南河码头栈行当跑街和小伙记,由于在辗转流浪的生活中养成刻苦耐劳和机灵果敢的性格,后来在曼谷石龙军路筑成后、三聘成为潮州人聚居区时,他在街区的青少年中已颇有名气。

1866年2月,太平天国最后的部队康王汪海洋部十多万人在大埔(当时为潮州辖县)被歼,部份战士由揭阳人大哥蟒带领突围到汕头坐船逃到曼谷,与当地洪门会党汇合后声势大振,他们看中年青有为的郑智勇,1866年底,十六岁的郑智勇正式入会,由于会党的势力和潮州人大批涌入泰国,洪门会党在曼谷蓬勃发展,十八年后,郑智勇当上大哥蟒的副手而称“二哥”,当时曼谷尚无华侨社团,占华侨绝大多数的潮州人崇奉“老伯公”而建庙祭祀,实际是潮州会馆,郑智勇逐步控制和掌握这个组织,又过了八年,大哥蟒去世,由郑智勇领导会众,由于他敬重大哥蟒而不肯称“大哥”,直至他死后会党解散。

早在1782年登基的曼谷叻达纳哥信王朝拉玛一世时期,这位郑信王的妻弟就批准在曼谷开设赌馆,不少华侨象郑信王的父亲郑达一样竞相投标以包揽赌税,每年向国王上交总的税 金,此项重要收入到拉玛五世时已经更加突出。据东京大学波斯信义教授1988年在论文介绍:拉玛一世“也是潮州郑姓混血华人”。而1874年即位的拉玛五世是郑智勇的”花会“赌友,据传拉玛五世的生母是姓刘的潮州华侨之女,国王故也会讲潮州话,拉玛五世后来封郑智勇为坤拍(伯爵),当时泰国是东南亚唯一没有沦为殖民地的国家:东部的印支三国是法属安南,西北部和西部是英属的缅甸和马来亚,东南隔海是西班牙占领的菲律宾,西南是荷属东印度(今印度尼西亚),四国殖民者都虎视泰国这块肥肉,拉玛五世让郑智勇包揽赌税,利用会党势力来保证国家稳定和财政收入,被历史证实是明智的。

郑智勇除上缴赌税处还大发横财,今曼谷还留有与他有关的“花会厂”地名,他又办起出入口贸易行、航运公司、银行、碾米厂、印刷厂和报馆,把业务扩展到新加坡、香港、汕头、厦门、上海、日本的横滨和长崎,终于成为当时泰国首富和华侨社会最有权威的头人。据民国《潮州志》称:“汕头初辟埠时(1867)年后帆船渐少,至光绪十三(1887)年帆船乃绝迹于汕头港,国人经营者则因循苟且,渐趋淘汰。”郑智勇不忍外商操纵汕头港航运,于1905年组织“华暹轮船公司,集资三百万铢购置轮船八艘,分别航行于曼谷至汕头、香港、厦门、上海和日本、马来西亚、新加坡、印尼、越南、柬埔寨各地,其中四艘专行汕头,据说郑智勇曾指示:凡讲潮州话的旅客均可半价购票,如有老贫病残者要求减免均可酌情照顾甚至资助旅费,由于他对汕头海运贸易的重视和贡献,经营汕泰线的汕头出品商都要与他承包,并在1909年成立“暹商公所”配合。

尽管郑智勇身清政府捐献十万两银子赈灾,得到二品卿顶戴的“荣实禄大夫”封号,慈禧也答应接见他,而且因此在曼谷建有豪华“大夫第”,在潮安凤塘淇园乡也建起“荣禄第”为主体的四马拖车大厝,但他厌恶清政府对1907年4月潮州黄冈起义的残酷镇压,因为起义者主要是他的洪门会党同志,当孙中山派胡汉民去曼谷与他联系时,他表示愿意接待孙中山。当时由于海外各地的同盟会和光复会有矛盾,但洪门会党的观点同于盟会,光复会在曼谷没有一点影响,孙中山也了解这一点,所以在1908年11月20日带胡汉民和胡毅生到曼谷,郑智勇在中华会馆举行盛大欢迎会,到会有会党数千人,当晚在孙中山到大夫第时,郑智勇已将光绪皇帝的御书牌匾摘下,并剪辫易服以洪门会党大礼迎接,孙中山比郑智勇小十五岁,虽为美州洪门致公堂堂主,但辈序比郑智勇不二至三辈,但做为龙头大哥的郑智勇一直与他兄弟相称。郑智勇同意在曼谷成立同盟会支部,并由门下肖佛成为会长,洪门会党机关报《华暹时报》的主编马兴顺为宣传部长(他1909年回潮州时被人告发而入狱,后经郑智勇营救回泰,但因受弄伤重不治而死。)郑智勇还赞助孙中山数十万元,孙中山嘉其品德而书“智勇”大字赠之。

辛亥革命后广州光复,隔天汕头也光复,潮州火烧府楼!

赌圣二哥丰——郑智勇生平传奇简介

二哥丰—赌神佛牌之演变

年轻时的茂兄年少气盛 ,是一个性格冲冲的小伙子, 喜打抱不平,且爱拔刀相助, 进出警察局的次数已经难以计算了。 甚至有一次,他醉酒闹事, 恫言要火烧警察局!所以Hia Mao之称号就因此而来。

当年茂兄无所事事 到处惹是生非, 有一次搞到被关进了警局。在扣押期间 他就时常梦见一位老者 就总觉得此老者一直在跟随着他。由于那次闯下的祸非常大,据说至少要关上十年、 八年的时间 当家人把他保释出来后,他就直奔到顶楼处,发现了一间破旧的小庙寺。

当他走前一看,在神台前供奉了一张老者的旧照片。他登时吓了一大跳,原来相片中之人不正就是梦中的老者吗?茂兄是从来都不拜神的,遇上这种情景,不得不点起三柱香敬拜祈求;茂兄发愿,如果改邪归正,帮助社会。 最后茂兄意然真的被判无罪释放。

自此以后,他就时常梦到老者赐于他灵字,几乎每一次都中了奖。 他也遵从老者的指示,中奖后就拨出部份奖金做善事。从此他逐渐变得富裕起来,事事一帆风顺,生活趋入佳境。 今日的他,据说已经荣升百万富翁之列。

自从生活环境改善后,他就四处布施建庙。 亲朋戚友都非常响应,一呼百应地一起筹募善款建庙,至今已有六间二哥丰的庙宇分布全泰国。于2538年,他们也将警局上的旧二哥丰庙宇翻新重建,总共花了约200万泰铢,供各地善信前往膜拜祈福。

关于二哥丰佛牌,就是茂兄第一个人铸制来赠送给对建立二哥丰庙有功劳及贡献的善信。直到今日,茂兄的二哥丰佛牌都是非卖品,只是铸造来派送而已。在每年特定的日子,每人只须复印自己的身份证,就可以凭证领取二哥丰佛牌。惟每人只可拿一枚,以身分证为凭据,谁也不敢多拿。

茂兄说:要铸制二哥丰佛牌并不是一件容易的事 。首先,要收集圣料; 譬如头发。他就收集了约三百多位高僧的头发。 高僧穿过的袈裟布,加上走遍泰国各府 、中国、 柬埔寨等地方收集的圣土及香灰与经水等 ,再从森林内收集一些有名堂的树茎野藤。

经过加工后加工后,全部材料打磨成粉状,就可印制成佛牌了。 而且每次铸造二哥丰佛牌,茂兄都会亲自去中国二哥丰坟前 “通报” 铸造佛牌及其目的,并掷茭请示二哥丰,直至掷得了圣茭才可回来泰国铸造佛牌,否则在铸造过程中就会发生一些意想不到的怪事。

此外,茂兄还会拿一些坟土回来渗入材料铸造佛牌;而制成后的二哥丰佛牌后就用小货车运载,一州过一州地找高僧诵经家持,加持的高僧数目不下百位。

不说不知,原来二哥丰佛牌之所以会有赌神之称号,缘由源自柬埔寨一间著名赌坊,名为 “红宝石赌坊” (CASINO PAIRIN) ,表示欲出资二哥丰庙铸造一批 “二哥丰赌神”佛牌,来赠送给长期赌客。

总共铸造了数千枚; 您说奇怪不奇怪,连赌坊都送 “赌神佛牌”来庇佑赌客呢! 对此茂兄就表示:如信徒真的沦落到山穷水尽的地步时,只要真心地向二哥丰佛牌默默祈求,许下所须赢的数目之后,即可押注;不过在赢到所许下的数目后,就得立刻收手离开。

然而奉劝嗜睹之人, 要赢钱或中彩票, 一切都得要看个人的福报。先栽培好自己本身的福根, 从小善做起,如放生、 救贫济老及布施等。这些都是积福报的功德,有施才有得, 天下间是没有不劳而获及白吃的午餐的。

茂兄是建在警局上的二哥丰庙宇的总理事长。所以警局里的警察多都身戴有至少一枚或以上的二哥丰佛牌。在很众多行业中,泰国的警察是一门非常危险的行业;因泰国社会对枪枝的制约不很严格, 所以经常发生枪击案,人民几乎已经习以为常了。

曾经有警方人员在与一些抢匪对*时, 抢匪出动机关枪扫射。 当中就有警员不慎被机关枪射倒。 众人都以为该倒楣的警员必死无疑了。殊不知他却安然无恙地站了起来,身上就只有被子弹擦过的红色痕印而已。

到最后众人才发现, 原来该警员身上佩戴了二哥丰佛牌 。而这件玄妙的事件, 被当地的传媒大肆报导,令众多的警察与阿兵哥纷纷蜂拥找茂兄索取二哥丰佛牌。 有谁会想到,二十多年前警方一见到就要捉的人,如今竟成为了连警察也要向他行礼的人呢!

不止泰国的警察奉二哥丰为偶像,连泰国的黑道中人也敬二哥丰为神,保佑偏门一本万利所以在泰国,二哥丰是深受黑白两道人马的尊重,就像我们华人敬拜的关公一样。

二哥丰佛牌十多年来出不到二十个模型 只有茂兄铸造出来的模型,才会受到承认的。 如有人利用茂兄的名誉生产二哥丰,茂兄一张警方发出的名誉书, 可以控告与逮捕冒名者。

有众多的善信到二哥丰庙宇及报德堂膜拜二哥丰神像, 祈求中彩票、 横财等等。 至于二哥丰佛牌据说有助于扭转恶运转化为好运势,提升财气、 旺官运、 旺赌运、旺偏财、 旺投资、得贵人指引、引发财路等。

至于宋大峰祖师爷, 就保佑身体健康,避祸害,辟一切妖魔鬼怪,保一家大小出入平安。如果还依依不舍地拼博的话, 那肯定会连本带利全军覆没。得到庇佑赢了钱 ,就得要拨出部份钱广作布施 增加福报

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